发布日期：2026-01-23 18:19 点击次数：67
韩总统李在明在听取东北亚历史基金会工作报告时，对着一本被学界定性为垃圾的伪史书发问。
他公开质疑官方机构为什么不认真对待《桓檀古记》，这一问，直接让韩国的历史学家惊出一身冷汗。
01
整件事的起因是一场例行公事的工作汇报。
当天，李在明坐在办公桌后翻看文件。
他突然停下动作，抬头看向基金会的负责人，问道：“为什么不认真对待《桓檀古记》？它是否应该被视为历史来源？”
这句话通过现场直播和后续报道，迅速传遍整个东亚。
在此之前，韩国政界虽有民族主义倾向，但少有元首在正式场合为伪史站台。
李在明的这一举动，被视为对学术底线的直接挑衅。
韩国主流学术界反应极大。
不到5天时间，国内48个历史与考古学会联合行动。
他们发表了一份措辞极严的声明。
声明直指总统的言论是在将“疑似历史”与正史混为一谈。
这些专家要求政府必须划清界限。
他们认为，这种言论正在摧毁韩国史学的国际信誉。
02
《桓檀古记》这本书在韩国伪史界被称为“巅峰之作”。
它并不是古代流传下来的典籍。
它的面世时间是1979年。
作者名叫李裕岦，是一名宗教团体的创始人。
他宣称这本书是基于1911年的失传文献编纂而成。
书中的内容，用现代科学眼光看，近乎玄幻。
书中记载，韩民族的历史不是五千年，而是九千年甚至一万年。
在那段遥远的岁月里，存在一个叫“桓国”的超级帝国。
这个帝国的版图大得惊人。
它横跨欧亚大陆，把现在的中国北部、蒙古、西伯利亚全部囊括在内。
甚至连中东地区都在它的统治之下。
书中给出了具体数字：南北五万里，东西二万里。
这个帝国统治着1.8亿人口。
在那个连青铜器都尚未普及的时代，这种人口规模显然不符合人类演化规律。
更离谱的是，书中强行把世界文明起源归于韩民族。
宣称苏美尔文明、埃及文明都与韩民族有神秘联系。
中国神话中的战神蚩尤，在书里摇身一变，成了“倍达国”的第14代君主。
按照书里的逻辑，中原大地曾经只是韩国人的牧场。
这些说辞在韩国民间确实有一批拥趸。
但在正经学者眼里，这就是一本漏洞百出的科幻小说。
03
学术界认定其为伪书的证据非常硬。
首先是考古学上的空白。
如果真的存在一个统治亚欧万年的超级帝国，必然会留下城市遗迹、文字记录或大量青铜器。
然而，除了这本书，全世界找不到任何支撑它的实物。
其次是文献本身的硬伤。
李裕岦声称此书编于1911年，但他漏算了语言演变的逻辑。
书中充斥着大量近现代词汇。
比如“国家”、“人类”、“男女平权”、“世界观”等。
这些词汇是在清末民初时期，通过翻译西方著作才进入东亚语系的。
一个自称古代传承的文本，竟然能预知几千年后的词汇。
这就像在兵马俑手里发现一支自动步枪一样荒谬。
韩国历史学会曾多次指出，该书的逻辑起点就是错误的。
它为了补偿近代以来半岛作为弱势国家的自卑心理，强行编造了一段辉煌。
这种心理补偿，在李在明上台后被政治化了。
作为左翼民族主义的代表，李在明需要这种情绪。
他深知这种叙事能精准拿捏国内那些极端民族主义者的选票。
通过质疑官方机构，他成功扮演了一个“挑战权威、重塑民族自信”的角色。
但这出戏演砸了。
他低估了学术界维护真相的决心。
也低估了国际社会看笑话的热情。
04
日本媒体的入场，让这件事变成了外交层面的尴尬。
12月20日，日本《产经新闻》刊发专题评论。
这家一向对中国态度强硬的媒体，这次把火力对准了李在明。
文章标题极具嘲讽意味，直言李在明对大陆抱有幻觉。
日方评论认为，韩国作为一个半岛国家，在历史上长期依附于中原王朝。
这种历史事实在某些韩国政治精英心中形成了一种扭曲。
他们渴望通过否认历史，来获取心理上的大国感。
《产经新闻》还将此比作80年代韩国流行的奇幻小说《丹》。
在那本书里，作者预言韩国统一后会进军北方。
最终建立一个主宰世界的庞大帝国。
日媒指出，milansports这种“大韩主义”本质上是一种病态的狂想。
事实上，朝鲜半岛的历史记录非常清晰。
汉字、法律制度、儒家思想，无一不是从中原传入。
历代半岛政权通过朝贡体系，维系着宗藩关系。
这是东亚历史的常态。
但在《桓檀古记》的拥趸看来，这些历史都是被“抹黑”过的。
他们认为韩国祖先曾经才是主人。
这种心态在韩国影视剧里展现得淋漓尽致。
比如在一些热播剧中，唐太宗李世民被高句丽将领射瞎了眼睛。
又比如明朝皇帝向朝鲜世子低头请教。
这些情节在韩国国内看得人热血沸腾，在国外却看得人满头雾水。
05
事实上，这种造史行为在半岛两边都在发生。
北边曾经宣布发现了檀君墓，试图以此证明某种神圣血统。
南边则通过《桓檀古记》这种伪史，试图在领土主张上寻找非法依据。
这种做法被学者嘲讽为“阿Q精神”的历史版。
因为现实中领土狭小、地缘政治受限，所以只能在纸面上开疆拓土。
李在明这次“比划”得有些过火。
他原本想借此攻击前政府任命的基金会负责人。
试图通过历史叙事的争夺，完成人事清洗。
但他没料到，学术界这次没有为了政治利益而弯腰。
48个学会的联合声明，相当于在全世界面前扇了总统一个耳光。
他们明确表示，这种伪史不仅没有史料价值，更是对国家形象的破坏。
{jz:field.toptypename/}总统办公室随后不得不出来灭火。
后来，大总统室发布澄清，称总统只是询问，并非支持伪史。
这种说辞显然无法服众。
在正式的政务汇报中，元首的每一个提问都有其导向性。
这种“试探”行为，已经透支了韩国在国际学术界的信任度。
更深层的问题在于，韩国社会对这类伪史的容忍度极高。
在很多韩国普通人眼中，这类书即便不是全真，也代表了一种民族志气。
在这种氛围下，李在明即便被批评，依然能收获一批死忠粉的支持。
这种利用历史虚无主义收割流量的做法，与新媒体时代的算法逻辑惊人一致。
只要情绪给到位，真相往往被排在后面。
06
韩国在经济上已经步入发达国家行列。
但在文化根基和历史叙事上，始终走不出强邻的阴影。
为了对抗这种焦虑，他们选择了最简单也最危险的一条路。
那就是编造。
他们通过修改课本、重塑神话、拍摄神剧，试图构建一个自洽的谎言世界。
然而，历史不是任人装扮的小姑娘。
历史是由冰冷的文物、确凿的文字、公认的逻辑组成的。
任何试图挑战基本史实的政治操作，最终都会在现实面前碰得头破血流。
日本媒体的嘲讽虽然难听，但其中的逻辑却是一针见血。
一个不敢面对过去的民族，很难真正走向自信。
李在明这次想拿捏民意，结果却被学术界和邻国过了一招狠的。
这不仅是李在明的尴尬，也是整个韩国在重塑国家形象过程中的阵痛。
当一个国家的元首开始追问万年前的虚幻帝国时，这个国家的现实困境或许已经到了不得不掩盖的地步。
伪史就像精神鸦片，能带来瞬间的兴奋，却治不好国家发展的软肋。
在2025年这个时间节点，这种风波的出现，预示着东亚文化主导权的争夺将进入更复杂的阶段。
冷静观察这场博弈，我们会发现，知识的力量远比煽情的口号更持久。
真相或许会迟到，但在铁一般的考古证据面前，任何万年帝国的幻想都只是肥皂泡。
李在明的这次发言，最终成了国际史学界茶余饭后的笑料。
也给那些试图通过歪曲历史来实现政治目的的人敲响了警钟。
尊重事实，才是国家崛起的底色。